気になるアインシュタインの名言集。 疑いもせずに「権力」を重んじることは、真実をもっとも遠ざける行為だ。 この世に存在する困難に直面し、それを理解しようとしたとき、自分の知能が全くもって役に立たないということに気づく。 人は、それを理解できる程度の知能しか持ち合わせていないのだ。 ナショナリズムとは幼児病で、言わば、人類が患う”はしか”のようなものだ。 空想は知識より重要である。知識には限界があるが、想像力は世界を包み込む。 教育の目的は、「社会が直面する最重要課題の解決」に力を尽くすために、自ら考え行動できる人間を育てることでなければならない。 ほとんどの教師が、生徒に知らないことを発見させようと質問ばかりして、時間を無駄にしている。 知っていることに気づかせること、知るための方法に気づかせることを目的とするのが、意味のある質問であり、本当の教育だ。 幸せ者というのは、現状に十分満足していて、未来についてあれこれ考えたりしない。 重要なのは、疑問に思う心を失くさないこと。探究心は、存在しているだけで意味がある。 問題は、抱えた時と同じ考え方でいる限り、解決しない。 人類は行動を起こすものだ。たとえ何も見つからなくても、成功はそこにある。 教育とは、学校で学んだことを一切忘れてもなお、覚えているもの。 過去から学び、今日のために生き、未来に対して希望をもつ。 大切なことは、何も疑問を持たない状態に陥らないことである。 何も新しいことに挑戦しなければ、挫折を経験をするわけがない。 他人のために尽くす人生こそ、価値ある人生だ。 自分の目でものを見て、自分の心で感じる人間が、どれほど少ないことか。 成功者ではなく、価値ある人間を目指すべきだ。 どんなに実験を繰り返しても、私が正しいことは証明できない。けれどたった一度の実験で、間違っていることは証明できる。 シンプルに説明できないのなら、それは十分に理解していないということだ。 優れたアイデアを記録したノートを持っているか？と問われれば、「生涯で持ったノートは1冊しかない」と、答えるしかない。 真の知性とは、知識ではなく想像力だ。
富良野と倉本聰さんのドキュメンタリーをやっていた。 富良野塾という、俳優養成システムがあったことはうっすら知っていたものの、 その卒業生達が、倉本さんに見出されて、俳優とはまた違った別の才能を花開かせていることに驚いた。 何か一つ、その人に合ったことを見つける。 俳優という道は、その途中のきっかけだったのかもしれない。 自分が「これがやりたい」と思っても、実際それをやってみて「合っている、合っていない」はわかるもの。 合ってないから「ダメ」でもなく、実際のところ、皆んな「何が合っているのだろう」と探しているのだ。 その人の中の、「これが得意なのでは？」を見つけることは、 何かのグループにおいて、そのリーダーに望まれる資質なんだと思った。 幅広い知識と経験、観察眼。 そして、考える力。 私もいろんな可能性を探して、あっちに行ったり、こっちに行ったり、いろいろな経験はしたと思う。 そして、いろんな人、いろんな仕事、いろんな遊び、いろんな勉強を結構幅広く貪欲に貪ったような気がする。 その幅があるから、人と会って、 「あ、この人面白いな。」や、「あ、この人伸び代あるな。」とか、「一体何考えてるのか興味あるわぁ」だとか。 まだまだ未知の可能性が横たわっていることに気がつく。 すべての総合芸術という分野に携わる人は、人間やその周りの出来事に、鋭い目を持っていないと表現が浅くなる。 だからこそ、「その本質」にたどり着くのが早いのかもしれない。 倉本聰さんは、思い立ったが吉日的に、周りを巻き込んで無茶なことを言ったりやったりする。 その物言いは、まっすぐだけれど、まっすぐだけだと面白くないよねというひねくれた角度も持っている。 純真と不純。 表と裏。 すべては一方向では終わらない。 でも、進むべき道はとても真摯にまっすぐだ。 だから、周りの人も安心して「困ったなぁ」と思いながらも頑張ってついていくのかもしれない。 何かの中心にいる人は、真実や安定を握りしめながらも、どんどん殻を脱ぎ捨てて刷新されていく力があるのかもしれない。 倉本聰さんご本人が絵を描いたり、森を作ったり、そんな創造性や審美眼にも、文章を書くときの緻密さと真摯さを感じた。 人間だろうが、自然だろうが、行き着くところは一緒なんだろうな。 そして、自分自身に対して、確固たる確信があるのだと思う。 ああ、こんな面白おばさんに私もなりたい。
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